2005年3月 9日
戦争論��
MySQLのデータベース破壊により先日までコメントが書き込めなくなっていたので、「戦争論」関係の意見交換は常設BBSの方で行われていました。
というわけで、この文章もそこへ書き込もうと思ったのですが、「戦争論」の感想の補足として一部をエントリーに載せておきたいと思います。
（未読の方は“小林よしのり「戦争論」”、“戦争論�供，△襪い枠刃�”から先に読まないと意味不明かもです。）
yata 2005年03月07日 月曜日 16時38分01秒
私は、イカフライさんがおっしゃっていた80年代に丁度小学生時代を過ごしたのですが、そりゃもう（自虐史観教育が）凄いものでした。ナツさんには覚えがないそうですが、テレビもそんな感じだったと思います。そんな中でトラウマを植え付けられたもんですから、「この腐れ『反戦平和主義』が日本に蔓延しているに違いない！」てな感じで思考停止しているようです。
壱号さんの記事を読んだ時も感じたことですけど、yataさんも反戦平和主義そのものに憎悪を感じているのでしょうか。そこはトラウマとはいえ危うい感覚だと思います。
極端な反戦主義（日本は自衛隊を廃止・米国も核を捨てるべき的な）は現実的でない以上、多数派になってしまえば安保も危ういし、今の国際情勢を乗り切っていけないから困るのですが、マイノリティとしては必要な声だと思います。
本来ならばこれが人類の理想の形である、それが実現できないから今は仕方なく核なり軍事力なりを消極的に肯定せざるを得ないが、積極的に肯定＝行使し、結果的に戦争を仕掛ける側にまわったら第二次大戦時に逆戻りだ、という意識を常に持つこと。そのための安全弁としてです。
きれいごとばかりでは生きられないけど、きれいごとが無くなってしまえばお終いだとも言えます。（強くなければ生きられない。優しくなければ生きていく価値がない byチャンドラー のパクリだな）
そんなマイノリティの声を抑圧するような動きが政府側から出て来たら、むしろ注意しなければならない。民主主義が正常に機能しているかどうかという「炭坑のカナリア」のような役割を果たす場合もあるということです。
（過去の戦時統制下では実際に反戦主義は弾圧されたので、杞憂でもなんでもない）
どうも打倒自虐史観の人々は「自虐」が嫌いなせいか、「おのれの力の行使に対して罪悪感や躊躇を感じ続けることによって、それを（暴力の）歯止めにする」という状況が耐え難いようで、良心に訴えかけるタイプの思想を全部片づけてしまおう、そして晴れやかに自分を全肯定してスッキリしよう、と考えている人が多いように思われます。ですがわたしはそういう物の考え方が嫌いだし危険だと思っています。
何でも自分が正しいとは思わないこと。それが自虐だというならそれでいいだろ。何でも自分が正しいと思っている人間や国家よりはましだし、冷静に「世界の中の自分の位置」というものを把握できるじゃん、と考えているわけです。
米国ほどの大国になればこんな客観視は必要ないのかもしれません。大抵のことは力ずくでごり押しできるから、「世界は俺様を中心に回っている」という主観と、客観的現実との乖離がそれほどなくて済むわけですね。（周囲にとっては迷惑以外の何物でもありませんが）
しかし、弱者は周囲の顔色をうかがい、常に自分の立場を把握し、なるべく他国と仲良くしなければやっていけないのが現実です。それを読み間違えて失敗したのが先の大戦だったと思うわけです。
次に。
yataさんや壱号さんは反戦主義者が平和ボケに見えて危機感を感じているのでしょうが、わたしは反戦主義者より主戦論者の方にずっと強い危機感を覚えるということです。
と、BBSの方に書き込んだのですが、その理由のひとつに以下のようなものがあります。
自由主義史観派と主戦論者（反戦主義否定派）の支持層がかなりかぶっているようですが、それは何故なのだろう、というのがわたしの疑問でした。昔の日本の戦争を肯定したからといって、これから先の戦争に対してまで好戦的になるとは限らないはずです。しかし現実にはかなり重なっている。
彼らは、国家は甘っちょろい平和主義の理想で守れるものではないとしきりに現実主義をアピールし、戦争の必然性を強調しています。
しかしその実、「負けて日本を自虐史観に陥らせてしまったあの屈辱の歴史をご破算にし、今度こそ勝って誇りを取り戻すために」戦争を無意識に指向しているように思えるのです。
「謝罪と賠償」をいつまでたっても求められるのは最終的に敗戦国の側に立ってしまったからだ、同じことをやっても戦勝国ならとがめられないのに、という苛立ちです。どうしても「勝者」の側に立ちたいわけです。
そして、勝つためにはとにかくもう一回戦争しないことには始まらない。
つまり政治的必然よりも、日本人としての誇りとアイデンティティを取り戻すため、という内的必然性により戦争を欲している心理がかいま見えるのです（自覚はないようですが）。
もちろん自由主義史観派の全部がそうだとは言いません。が、小林よしのりは上記の例の典型だと思えます。
そんな他人の自己実現に付き合わされて安易に戦争に突入させられるのはまっぴらだし、なんという危うい自意識だと慄然とします。
小林よしのりは「個」より「公」を優先すべき、という理屈で「お国のために命をかけることが尊いのだ」と主張していますが、その深層にあるものは、「日本」という国家（公）を自分自身（個）に見立てた自己実現でしかなく、自分のエゴを国家規模にまで拡大させているだけではないのか、ということです。
戦争こそが人間の本性であり、戦争こそが人間の生と存在の意味を問い直す最大の装置なのだ
・・・新ゴーマニズムSPECIAL「戦争論」より
あとの話は後日またBBSの方でレスすると思います。
このエントリの関連記事：1件
blogランキング参加中ナツさんの言いたいこともわかるんですが、やっぱり戦争論を読んだ時に比べて、説得力に欠けるんですよね。
たぶん個々の供述に対して反論していて、ひとつひとつは的を得ているんだけど、一連のストーリーとして並べていくとどうもつながらないというか。
私の理解力の無さからくるものかもしれませんが。
あと、自虐史観と個人主義の世界と、最近のニートやフリーターやら変な凶悪事件の多発は無関係ではないような気もします。
●Dr.Kさん
>たぶん個々の供述に対して反論していて、ひとつひとつは的を得ているんだけど、一連のストーリーとして並べていくとどうもつながらないというか。
意味が解りませんけど。ストーリーとして面白ければ説得力があるってことですか？まあ、「見たいものを見たい人に見せる」という意味では戦争論は成功だったのかもしれません。「日本は悪くなかった。こんなに素晴らしい国家だったんだ。侵略の意図もなくアジアを平和に統一し壮大なユートピアを・・・」などというドリームを信じたい人にとっては読んでいて気持ちのいい「ストーリー」ですから。（だから自慰史観とも言われてますけども）
>自虐史観と個人主義の世界と、最近のニートやフリーターやら変な凶悪事件の多発は無関係ではないような気もします。
自虐史観ではなくて自由主義史観の方が関係してると思いますよ。どちらかというと。最近のニートやフリーターの多くも保守支持らしい。弱者切り捨てを弱者が支持してるんだからおかしな傾向だと思います。
あと、「変な凶悪事件の多発」については小林よしのりも日本の若者が荒んだと作品内で強調してるんですが、あんまりマスコミの印象操作に騙されない方がいいと思います。
ttp://pine.zero.ad.jp/~zac81405/juvenile.htm
このへんとか見るとわかりやすいですよ。「今の日本人は昔より悪くなった」といって復古主義を煽るのは保守の常套手段なんですよね〜。その手に乗るかっての。
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