2006年12月 4日
死の瞬間
昔のテキスト発掘第2弾。
● 春日武彦著「私たちはなぜ狂わずにいるのか」を読んでいたのだが、途中で放棄。著者が精神科医なため、宝島社の「隣のサイコさん」のようなウォッチャー的視点が皆無なので、はっきりいってつまらないのである。
要するに精神病のおもしろおかしい症例を読んで、自分の正気に胸をなで下ろすと同時に、「ここまではいってないけどこの傾向は自分にもある」というぎくりとするような感覚、あのギリギリ感がスリルなので電波系なりトンデモ本なりは流行るのだと思うんだけど、そういう物見高い本ではなかった。学術書に近い。
中にちょっとだけ気になる記述があった。「忍び寄る死」を前に、人は狂わずにいられるのか、という話なのだが、スイスの精神科医キューブラー・ロスの「死ぬ瞬間」という著書を紹介している。
ガンなどの致命的な疾患を宣告された人間の心が、どんな風に揺れ動くかを五段階に分けて説明したもので、前にもどこかで読んだことがある話だから有名なのかもしれない。
第一段階：宣告を受けた人間は、まず「いや、そんな筈はない。何かの間違いだ」と現実を否認する。
第二段階：「ばかやろう、どうして私ばっかりそんな目に遭わなきゃいけないんだ。ちっとも悪いことなんかしてないのに、こんな仕打ちを受けるいわれはない」と怒りの感情がわき上がってくる。
第三段階：「せめて孫の顔を見られるまで生きていられれば、あとはもう何も望まない」とか、「死ぬ前にこの本だけは書き上げたい」などと交換条件を考える「取引の段階」となる。
第四段階：諦めと絶望の「抑鬱の段階」が訪れる。
第五段階：最後に、己の運命を受け容れる「受容の段階」へと至る。
要するに、人間は案外しぶとい生き物なので、死ぬ運命を自覚したからといってそうそう狂ったりしないという話である。でないとガン告知なんてどこの世界でも行われるはずがないしな。
死ぬまでに時間が与えられた場合はいいとして、殺されるとか、事故で死ぬとかいう突発的な死の場合は、人間の心理はどんな風に働くんだろうか。こればかりは研究しようったってできるものじゃないだろうし。
「もう絶対助からない」という状況から間一髪で生還した体験者の話からなら、何かわかるかも知れないけれど。
事故死はともかく、殺人者に殺される時、わたしなら何を考えるだろうという想像をしてみたことがある。殺人者に対する恐怖と、なんとか逃げる方法とを模索する気持ちの他に、何を思うか。
上の「死ぬ瞬間」の段階なら、第二段階の「どうしてわたしがこんな目に」という怒りはわくかも知れない。でも、いよいよ刃物が突き刺さる、弾丸が発射される瞬間には、「ああ、こんな風に死ななければならないのも仕方ないかもしれない。あんなひどいこともした。こんな風に人に迷惑をかけた。自分は人生をムダにしてきた。それだけで死に値する」という方向に心理が動くような気がする。
これは自分が謙虚だとかいいたいのではなく、「理不尽な死に何か納得のいく理由を求める」心理状態になるのではないか、という予測からだ。人間誰しも聖人君子じゃないので、悪い行いを思い出そうと思えばいくらもある。
同じように、小さい子どもが誰かに理不尽にも殺される瞬間何を思うか、ということも考えてみたことがある。
幼児は、例え虐待されても「自分が悪いから、これは罰だ」と考えることしかできない。だからたぶん、「お母さん、あのときウソをついてごめんなさい。弟に意地悪してごめんなさい」とか、そんなことを思うのかも知れないと思った。
小さい子どもの死が耐え難いのはこのせいかもしれない。懺悔するための最低限の悪徳すら犯していないうちから人生を奪われる、ということが悲惨なのだ。まったく、ここまで生きればわたしなんかにはかなり懺悔のネタはあるんだけど。大した人生じゃなくても。
蛇足。
「死の瞬間には、過去の記憶が走馬燈のように現れる」と俗に言うが、あれはあながち俗説でもないらしくて、「脳が死を回避するために、本能的に過去の全記憶をトレースして、何とか生き残るための手段を探し出そうとする働きによるものだ」という話をきいた。
どっちかというと、死を悟ったがゆえの恐怖心を、楽しかった思い出を呼び出すことによって和らげるためなのかな、と思っていたんだけど、この話が本当だとしたら、楽しい思い出ばかりが走馬燈のように現れるわけじゃないらしいね。
blogランキング参加中死の恐怖というのはよくわかりません。寿命に遺伝が関係するのだとすれば、俺は５０歳くらいで死ぬ予定なので（親族一同、男で５０以上まで生きた人がほとんどいない。女のほうは平均９０歳くらい。どういう家系だ畜生）、死の問題についてはわりとよく考えます。
もし、すげえ痛いとか苦しいとか、そういう要素がないのであれば、死が怖いという理由は大してないように思うのです。今日存在している自分が、明日には存在しなくなるだけで。怖いと思う主体もなくなるのだから、恐怖を感じる必要なんかどこにもないはずなのに。
しかし、それにもかかわらず、明確に死ぬことは怖い。現在のところは「死んだあとどうなるかわからないから怖い」というのが俺の結論です。わかってれば、信じてれば、たぶん怖くないんだと思う。痛いのはいやだけど。そして困ったことに、俺は（最終的には）自分以外は信じられない人間なんですが。作っちゃうか。宗教。わたしのお兄ちゃんっぽいフィギュアを神体にして。
ちなみに殺人者に殺される瞬間のことも考えたことがあるのですが、俺、死にたくねーって逆ギレして襲い掛かるか、命乞いするかどっちかだと思います。両方やるかもしれません。たぶん、ものすごく生き汚い。癌の宣告とか受けたら、あらゆる民間療法を試すタイプ（しかも実際は金もったいないっていう理由で試さない。俺が死ぬことでだれかが残されるという前提で）。いろいろと最低。
今から24〜5年前、30歳の頃に自動車の（トヨタのマーク２だったと思う）助手席に乗ってて、首都高速のトンネルの中で運転手がスピードを出しすぎて、カーブを曲がり切れず横転して死にかけたことがあります。ふわっと車の片側が浮きはじめた瞬間に突然、すべての動きがスローモーションになって本当に普段、決して思い出さなかったような細かいことまでガキの頃から、30歳までの記憶が「走馬灯のように」蘇りました。結果はフロントガラスに頭を突っ込んで多少切り傷を負っただけでしたが。でも後続のダンプが間一髪よけてくれなかったらペシャンコだったでしょう。それを考えると今生きているのが不思議な気もします。
●ＭＫ２さん
>親族一同、男で５０以上まで生きた人がほとんどいない。女のほうは平均９０歳くらい。どういう家系だ畜生
男の寿命５０年・・・。早死にしすぎ。デスノの「目の取引」したら、もう寿命ほとんど残ってないじゃん。
５０を前に次々と死んでゆく男たち。おかしい。俺の家には何かある。不審を抱き調査を始めるＭＫ２。
本家の庭の片隅にはひっそりと古い祠があった。そこには代々「灯籠様」が祀られているという。「灯籠様」とは一体？
蔵に封印された古文書。家系図をさかのぼってみると、先祖の一人がカマキリを殺していたことがわかる。実はそのカマキリは禍つ神で、「お前の子孫は女が男の魂魄をむさぼり食って生きながらえることになるだろう」という呪いをかけられていた。
女の寿命が男の倍近い原因はこれだった。ＭＫ２家は血塗られた家系だったのだ。
灯籠様・・・とうろう様・・・蟷螂・・・祠に祀られている灯籠様とは、雌が雄を食らうカマキリのことだったんだよ！
な、なんだってー！！（MMR)
今明かされる巨大な謎。（言葉の転化がそれらしさをいや増す）
という、横溝だか諸星だかな土俗因縁物語が脳内絶賛上映中です。タイトルは「悪魔の鎌切り歌」あたりでひとつ。
あ、ちなみに呪いは解けません。
>俺は（最終的には）自分以外は信じられない人間なんですが。
>作っちゃうか。宗教。わたしのお兄ちゃんっぽいフィギュアを神体にして。
バモイドオキ神（酒鬼薔薇）かアプラクサス様（ヘッセの「デミアン」）か、ですな。「わたしのおにいちゃん」がご神体となると、この中で一番ありがたくない神様。そんなこともないのか。萌えーの人には弁天様か。
一心に祈ってるうちに
「べ、べつに出て来たくて来たわけじゃないんだからねっ。あんまり真剣なんでかわいそうだと思っただけなんだから！勘違いしないでよねっ！」
というツンデレ神が降臨。
ちなみにわたしも無宗教なので、すがるものを持たない人間として死は安らぎにはなり得ません。宗教家の言ってることはどれもこれも信用できないので、自分で死んでどうなるか確かめるまで結論は保留にするしかない。山岸凉子の漫画のように、自分が死んだことがわからないで、いつまでもこの世をさまよう亡霊になることが一番怖い。
すみません自分のエントリの内容から激しく逸脱してます。「男５０以下で死亡、女は９０まで生きる家系」と聞いただけで妄想炸裂。勝手にストーリーが。
●natunohi69さん
>すべての動きがスローモーションになって本当に普段、決して思い出さなかったような
>細かいことまでガキの頃から、30歳までの記憶が「走馬灯のように」蘇りました。
やっぱり「走馬燈現象」自体はあるんですね。エントリで書いたように、これも生き残りの方法を探すために脳が必死に過去の記憶を「ググってる」（自己検索）状態らしいんですが。脳すごい。もう必死。がんばれ脳。
それにしても猛スピードで車ごとひっくり返って切り傷だけとは。友人が国士でツモった時に「一生分の運を使い果たした気がする・・・」って言ってましたが、そんな状態でしょうか？ わたしはせいぜいリーチ一発・四暗刻くらいなので、運は残ってると信じています。背中は煤けてるけど。
とにかくご無事で何よりでした。
お久しぶりですー。一つ上の記事では非モテの話題になってますが、去年のこの時期もちょうど非モテ議論で盛り上がってましたね。上の記事にも後でお邪魔するかもしれません。
＞MK2氏
私の場合、「死んだらどうなるか」については「死んだら何もない」と確信しています。つまり「どうなるか分からない」とは思っていないんですが、それでも「死ぬことは怖い」んですよね。一人で過ごす夜など、時折発作的に「死の恐怖」が迫ってきて、震えながら過ごすこともあります（死が迫っているわけでもないのに）。どうしてそこまで恐怖を感じるのか、自分でもよく分かりません。
私が「孤独の寂しさ」とか「モテない辛さ」にあまり共感できないのは、「『死の恐怖』に比べたらそんなの大したことないな」と思ってしまうからなんですよね。誰と一緒にいようと、私も誰かもいつか死んでしまう、ということに変わりはないので。
●烏蛇さん
お久しぶりです。そーか、以前の非モテ話もちょうど年末だったのね。・・・なんか、年中行事でループしそうな嫌な予感（笑）
あ、烏蛇さんの所の掲示板も覗かせてもらってますよ。奢り問題とやおい（腐男子？）の話、どちらも興味はあるんですが今のところROMってます。
>私の場合、「死んだらどうなるか」については「死んだら何もない」と確信しています。
確信してますか！ 「天国も地獄もない。死は平等だ」というのはデスノートの世界観でもあったわけですが、今はこういう日本人が多いのだろうかやっぱり。
>私が「孤独の寂しさ」とか「モテない辛さ」にあまり共感できないのは、
>「『死の恐怖』に比べたらそんなの大したことないな」と思ってしまうからなんですよね。
「孤独だからこそ死がより恐怖なのだ」ということは考えたことはありませんか？
一緒にいたって死ぬときは一人。それはそうだけど、死の瞬間に感情を共有することができれば、誰とも隔絶された孤独の中で死ぬのとは明確に違う気がする。自分が味わっている恐怖を、自分のことのようにあなたもまた共有している、という。人がそばであわてたり震えたりしていると、こちらは妙に肝が据わってくることがありますが、そんな感じで。
ただの友達では、最終的には家族や恋人の所に帰ってしまうので、（というか、帰ってしまう人だと解っているから感情を預けられないので）やっぱりこれは人生のパートナーにしかできないことだと思うんですが。個人的に。
＞灯籠様
違うんですよ灯篭さま、MK2家の３００年前くらいの先祖で、子供のころに口減らしのために売られたかいわそうな女の子なんですよ！ しかも売られていく途中とかに死んじゃうんです。女の子に残されたのはやさしいおじいちゃんの記憶だけ。だから５０歳くらいになったらお召し食らっちゃうんですよ。俺外見老けてるからヤバいんですよ。「きっとあなたならやさしくしてくれるはず。ね、あそぼ？ せっかく呼んだのに、みんな遊んでくれないの。ひとりぼっちは、もういや」ってお手玉しながら夢枕でいってました。だから茶髪にして若作りしてるんです！ 灯篭さま、ごめんなさい！ 俺まだそっち行けない！
しかしツンデレ神の降臨は歓迎します。扶養家族が二人になっても俺がんばれます！ 素直じゃない子はこうだ！とか言いながらだっこします。
……俺にエサあげちゃいかんです。せっかく強烈なリミッターかましてから参上してたのに……弾け飛んじゃったじゃないですか。
＞女の寿命が男の倍近い原因はこれだった。ＭＫ２家は血塗られた家系だったのだ。
灯籠様・・・とうろう様・・・蟷螂・・・祠に祀られている灯籠様とは、雌が雄を食らうカマキリのことだったんだよ！
よしながふみの本格的変格（？）SF『大奥』� ↓△呂�読みになりました？似たようなことを考える方はいらっしゃいますな。もっとも『大奥』ははるかにスケールが大きいですが。それとも女性にはみな本来カマキリ願望があるのでしょうか？萩尾望都『バルバラ異界』の次の日本SF大賞は『大奥』かも。実際、これだけぶっ飛んだ設定でこれだけリアリティのあるキャラクターを動かしているSFに出会ったのは筒井康隆の『馬の首風雲録』以来かも知れません。
お久しぶりです。
『死』という、誰にでも明確に訪れる終わりというものを知ったときは無茶苦茶怖かったです。
七歳くらいだったんですが、自分がこの世からいきなりいなくなるかもしれないという恐怖もさることながら、身内が突然いなくなっちゃったらどうしよう、とパニックでした。
そんで「死んだらどうなるの？どうなるの！？」
と母親を質問攻めにして、一喝されました。
「葬式のことばっかり聞くんじゃないッッ」と。
この世の『理不尽』というものを知った瞬間でございました。
いい加減大人になった今では、時たま怖いという程度です。
「年をとるということはそういうもんですよ。段々とあの世に知り合いが増えてくる。
だから怖くない。
だって先に逝った人たちが待ってくれてるって
ことなんですから」
身内友人と立て続けに逝かれた時に、とある
人にこう慰められたことが、私の場合目からウロコでございました。
友人身内が必ず彼岸で待っていてくれる、だから大丈夫。
死が怖くなると、私はそう思うことにしております。
＞ナツさん
非モテ論議が年末に盛んになるのは、何か理由があるんですかね。 もしかして「クリスマス前だから」とか？
＞「天国も地獄もない。死は平等だ」というのはデスノートの世界観でもあったわけですが、今はこういう日本人が多いのだろうかやっぱり。
うーん、日本人に特徴的な死生観なのかな？
まぁ確かに、一神教系の宗教だとこういう「死は平等」という感覚にはなりにくいでしょうね。
＞死の瞬間に感情を共有することができれば、誰とも隔絶された孤独の中で死ぬのとは明確に違う気がする。
「誰かとの感情の共有」によって「死の恐怖」が違って見える、という感覚はそれはそれでよく分かるんですが、そういうのに依存してしまうのも何となくマズい気がするんですよね。まぁこれは、私が「人生のパートナー」を持たないで生きることを前提にしているからかもしれません。
＞空さん
私は未だに無茶苦茶怖いです。（笑） 中島義道の語る「死の恐ろしさ」が凄くよく分かります。
●ＭＫ２さん
>「きっとあなたならやさしくしてくれるはず。ね、あそぼ？ せっかく呼んだのに、みんな遊んでくれないの。
>ひとりぼっちは、もういや」ってお手玉しながら夢枕でいってました。
勝手に設定変えたらダメじゃん！しかも自分に都合の良い萌え方向に！
それにその設定じゃ女の方が９０歳という長命を誇る理由が説明されてなくて弱いんですよ。ボツ。やっぱり灯籠様だね灯籠様で決まり。
茶パツにしても何してもカマキリには無駄ですからね。
>しかしツンデレ神の降臨は歓迎します。扶養家族が二人になっても俺がんばれます！
>素直じゃない子はこうだ！とか言いながらだっこします。
ああ、ハレムドリームの餌をあげてしまった・・・。奥さんごめんなさい（笑）
え、リミッターなんてあったんですか？どこに？？
●natunohi69さん
「大奥」は未読です。続き物は最低３巻くらいは出てないとなるべく買わないようにしてるんです。続きが気になってたまらないから。
・・・が、この本はネットの書評でも評判高いんですよね。どっちにしても気になるから、そろそろ買おうかと思ってます。「フラワーオブライフ」は吉野朔実の「少年は荒野をめざす」を思わせる面白さだったし。
>女性にはみな本来カマキリ願望があるのでしょうか？
好きな人を食べてしまいたいという思いは、性別を問わない原始的な感覚ではないかと。「愛咬」なんてのはその表れですね。吸血鬼伝説の元ともなった。
わたしは昔、ある男性のよく手入れされた綺麗な長い指を見ると噛み付きたくて仕方ありませんでした。楽器やってる人だったんですけど。
まあカマキリ願望というか好意とか支配欲とか独占欲とか性欲がごっちゃになった感覚なんだと思います。女→男の支配欲はインビジブルだったので、たまにチラ見するとカマキリみたいで男性にとっては怖ろしいんでしょう。
でもわたしはうちの猫を見ても食べちゃいたいです。ハァハァ。
「馬の首風雲録」は犬じゃなくて猫だったらもっと感情移入できたなあ。
●空さん
>段々とあの世に知り合いが増えてくる。
>だから怖くない。
>だって先に逝った人たちが待ってくれてるって
>ことなんですから
「そんなの気休めじゃん。ホントかどうか分かんないもん。それ見たのかよ。うわ〜ん」・・・ってわたしなら泣くなあ。
実際に子どもの頃似たようなことを言った覚えのあるかわいくないガキでございました。
死を意識したのは３歳で母方の祖父が死んだときだけど、（葬儀が折悪しく友引だったとかで、お棺の中に人形を入れられていたのを覚えている。人間が引っ張られないように、身代わりとして）身内が自分のそばから居なくなることに関しては、その後もどんどん経験していたので、死んでるにしろ生きてるにしろ、この世に絶対なんてものは何もないんだな、家族でさえいついなくなるかわからないんだ、という強烈な価値観を植え付けられました。母とも一時生き別れになってましたし。
それでもこの世のどこかに絶対なものがあればいいなあと夢見つつ、神にも仏にもすがれない人生です。
●烏蛇さん
非モテとクリスマスは関係あるかも。furukatsuさんも何か集会するんだってアジってるし（笑）ネタでもここまでやった人はいない。素直に感心する。
>「誰かとの感情の共有」によって「死の恐怖」が違って見える、という感覚はそれはそれでよく分かるんですが、
>そういうのに依存してしまうのも何となくマズい気がするんですよね。
「死の恐怖」に限らず、例えば、花火だって綺麗な景色だって、人と見た方が何倍も綺麗に見えるということがあるじゃないですか。その人の目を通して見ると、自分一人ではどうってことないと思っていた物が美しく見えたり。そういう感覚も「感情の共有」だと思います。依存というなら依存なんだけど、何も奪い合うことのない依存です。
でもそれらを危険視してしまうのは、無くしたときのことを想像するからかもしれませんね。その忌避感は実はわかる。
こんにちは〜。ふらりとやってきました。
んー。多くの人が、死ぬのが怖いと言うのは、不思議だなぁ〜
死ぬのが怖いなら、死んでしまったらもう怖いことがなくなって、楽じゃないかと思ってしまう・・・
私は痛くて苦しいのは嫌だけど、死そのものはべつに怖くないですよ。生きてるほうがよっぽど怖いことあるじゃないですか。とにかく、痛いのとか苦しいのが、私は怖い（笑
死んでそれがなくなるならいいや、みたいな。
ちなみに、うちの父が事故を起こしたときの話を聞いたら、「突然、意識がなくなって、しばらくしたら戻った。意識がなくなるときには痛いも何も感じなかった（もちろん過去の出来事が走馬灯のように、なんてのもナシ）」ということだから、そういう死に方が理想かも、と思ったり。
ロス博士の本は、まだ学生時代だったかな、ふと図書館でみつけて読んで、とても感銘を受けましたが、ずっと後で立花隆の「臨死体験」でのインタビューを読むと、かなりイッてる人みたいでした。でも、彼女の文章自体は心にすぅっとしみこんでくんですよねぇ。引退してアリゾナに住んでいるとは知っていたのですが、私がアリゾナに来る前年に、お亡くなりになってしまいました。ご存命なら、ぜひお会いしたかった方です。。。ではでは。
「大奥」面白いッすよ！ おすすめ。
私が現在読んでいる、数少ない今の少女漫画です。
ＳＦ大賞かあ、確かにＳＦかも知れませんね、パラレルものですから。
死ぬの、こわいです、単純に。
40を過ぎて死が身近になった、というと早すぎだろ！と言われそうですが、少しだけ年上の知人が4,50代で亡くなる話を聞きますと、余計に。
20代の頃の同世代の死は自殺とか交通事故というイレギュラーな死因でしたが、40過ぎてからは病死です。今元気でも、来年には解らない。元気に明るく日々送っているつもりですが、時々眠りに付く前に「このまま死んじゃうかも」と思うと、どこか深いところにストーンと落ちていくような気になって身の置き所がなくなる時があります（更年期かしらｗ）まあ、そのあとすぐ眠っちゃうんですけどね。
これで、70過ぎの老人になったらどうなうのでしょうか？余計、この世に未練が出て死にたくなくなるのかなあ。
個人的には（そう思う人は多いだろうけれど）頭も身体も不自由になって周囲に迷惑かけてまで長生きしたくないけれど、まだ死にたくなりません。
ナツさん
＞「そんなの気休めじゃん。ホントかどうか分かんないもん。それ見たのかよ。うわ〜ん」・・・ってわたしなら泣くなあ。
確かに、この世とあの世とは連絡取れないですが（汗）。連絡取れたらかえって怖いというか問題ありというか（ゴニョゴニョ）。
（亡母には夢枕に二度ほど立たれましたが、亡母の声は聞こえずじまいでした。無茶苦茶怒ってたんですが。なんか奇妙に納得してしまいました）
でも全然知り合いのいない場所よりも友人知人身内のいるとこの方が怖くないじゃないですか〜。死んでても。←説得力も何もないですな。
烏蛇さん
＞私は未だに無茶苦茶怖いです。（笑）
こればっかりは･･･（苦笑）。私も怖くないわけではないのですが〜。
最近では死に方が選べないのが怖いです。
初めまして。いつもROMらせて頂いております。
『人の死』を語ろうとすると、私の中では２つに大別されます。それは『他者の死』と『自身の死』です。
私は『他者の死』に対する意識が大変希薄だと自覚しています。30近くになっても、近しい人間の死に殆ど直面していない事も影響していると思うのですが。ちなみに、これまで経験した死は「遠方に住む祖父」「曾祖母」（どちらも義務教育前）「叔母」（中学時代）のみです。
『死』への意識が希薄だと自覚したのは中学時代の叔母の葬儀の際でした（叔母は癌で亡くなりました）。誰にも話していませんが、葬儀の際、坊さんの経で居眠りをしました。その事に、誰よりも自分が衝撃を受けました。（叔母さんは亡くなったんだ、悲しい事なんだ）と必死に自分へ言い聞かせた記憶があります。『他者の死』を理解しようしようと努力しました。結局何一つ掴めませんでした。ネジが一本抜けているのでしょうか…未だに自分には『他者の死』が分かりません。
逆に、『自身の死』への恐怖は確実にあります。具体的には、死の間際襲ってくる身体的痛みに対する恐怖です。痛くないなら死んでも構わないと思えるくらい、その時の痛みに恐怖します。見苦しく長生きしたいです。死にたくないから。
こんな私は、きっと死の宣告を受けたら泣き暮らすのではないかと思います。えんえん泣いて死んじゃうと思います。想像したら情けないですね。
●まりねこさん
>死ぬのが怖いなら、死んでしまったらもう怖いことがなくなって、楽じゃないかと思ってしまう・・・
や、ＭＫ２さんも言ってたけど、そこは「本当になくなるのかどうかがわからない」から怖いんですよ。烏蛇さんみたいに確信持って「死は無だ」と思えればいいんですけど。もっとも烏蛇さんは「何もない」とわかっていても死が怖い派ですが、わたしはやっぱり未知の世界が怖い。これで生の苦しみが終わり、もう何もないと思っていたのに、転生しちゃったよ〜とか。しかも今度はインドの最低カーストだったとか、イスラム原理主義国でブルカをちょっとはずしただけで石を投げられ殺される女とか、アフリカ飢餓難民とか、今の日本人としての生の苦悩なんかお遊びだったと思い知らされる人生が次から次へと襲ってくるとしたら、死ななきゃ良かったってなもんです。
それより怖いのは、死んだことに永遠に気がつかないことですけど。
とにかく、早く科学が進歩して、死んだらどうなるかハッキリさせて欲しいです。まあ自分で結論書いちゃうと唯我論的な結果が出るんじゃないかと予測してますけども。つまり、死んだら各々が自分で思い込んでるとおりの結果になるという。転生派は転生するし、死んだら無になると思ってる人はそのまま消滅。天国や地獄があると思ってる人はどっちかに行く。
肉体が消えて物理法則にとらわれなくなれば、そこはもう精神＝主観のみで構成される世界なので。主観は一律の法則には縛られない。みんなバラバラ。
だから死ぬまでにはわたしも態度をハッキリさせないと、神だか上位自我だかブラフマンだか宇宙意志だかも困ると思うんで、いずれどれかに決めます。
●イカフライさん
よしながふみは最近評価高いですよね。わたしもこの人の本は結構昔から読んでますが、BLはあまり好きになれなかった。普通の漫画描いた方が面白いのにな、と思っていたら、「フラワーオブライフ」はやっぱり当たりでした。「大奥」も近いうち読みます。
>時々眠りに付く前に「このまま死んじゃうかも」
今、眠ってる間に死ぬのは色々と困るな（笑）一番怖いのは片付けてない自室に他人に踏み込まれることです。本やCD崩さないでー踏むのやーめーてー。
●空さん
>でも全然知り合いのいない場所よりも友人知人身内のいるとこの方が怖くない
>じゃないですか〜。死んでても。←説得力も何もないですな。
その「場所」（死後の世界）がそもそもあるのかどうか？というところからループに（笑）
死後の世界があったとすると、会いたくない人がいたら会ってしまう可能性もあるわけでしょ。死んだからようやっと許せるような気になっていたのに、こんな所まで来てまた会いたくなかった、これからまた永遠の憎しみが始まるのかみたいな。こえー。←最悪の状況を想定して衝撃に備えようとする心理
●satiさん
見苦しさにかけてはわたしも自信があります。死んだ人はその時の痛みと苦しみによく我慢できるなーとかも思いますね。実際、我慢できないから死んじゃってるんですけど（笑）
ベッドに縛りつけられて苦しみながら死ぬような年齢になるまでに、安楽死を許可する法律でもできないかなと思ってます。
死の宣告に関しては・・・母は全部顔に出る人なので隠されてもわかっちゃうだろうことが嫌。まあ、芝居のうますぎる親も違う意味で嫌ですけど。
つーか親の方が早く死ぬってば。
＞ナツさん
昔はねー、無になるなら虚しいなと思ってたけど、今は、それはそれで救いというものじゃないか？と考えてます。
＞インドの最低カーストだったとか、イスラム原理主義国でブルカをちょっとはずしただけで石を投げられ殺される女とか、アフリカ飢餓難民とか
ぷはは。いや、笑ってごめん。そういう、まず「危機的（最悪の）状況」から考えをめぐらせるところが、私の長年つきあっている友人とそっくり（笑
なんでそうなるのかなぁ〜、私にはそういう発想がなかったわ。私、傲慢だから、「私がそんな惨めな境遇に生まれ変わるはずないし」って無意識に（もう当たり前のように）思ってるのかもね。死んだことに気づかないなら今までみたいに暮らすだけだし・・・そんなことより、先に死んだ人や、もう今ではいろんな事情があって絶対に会えない人と再会できるかもしれないとか、仲違いしてた人ともあの世ではわかりあえるだろうとか、そういう方向に考えてしまうのね。それならなんて素晴らしいだろうって。いや、アッチ系の本の影響かしらね。
＞唯我論的な結果
私もなんとなくそう考えてます。行きたいところに行くんだろうなーって。人間ってそんなふうにできてるんじゃないかなーって。だから、強く引かれ合ってる魂には、もしかしたら再会できるかもって楽しみにできるんですよ。一番好きな場所で、この世で惹かれあった人たちみんなと手に手を取って、「あー、ここにいたの？ねぇ、あっちで生きるってすっごく大変だったねー」とか笑って言いあえるなら死ぬのも悪くないかなって。ただ、その前に、精一杯、この世を生ききらないと駄目だけどね。
●まりねこさん
>私、傲慢だから、「私がそんな惨めな境遇に生まれ変わるはずないし」
>って無意識に（もう当たり前のように）思ってるのかもね。
「生まれ変わってパンがないならお菓子を食べるからいいわよ」 ナチュラル女王様！（笑）
や。わたし貧乏性でヘタレなんですよ。とりあえず最悪の事態を想定しておけば、「やっぱりな」と納得することで不意打ちの不幸にも耐えられると思い込んでるんです。実際には慣れたことはないんですけど。
ついでにいうとオウムの信者みたいに、ハルマゲドンとか人類の滅亡を言い立ててる連中の気が知れない。なぜ自分だけは救われると思い込めるのかわからなくて。自分の物語の中では自分が主役だから何があっても死なないのかな？
わたしは自分が雑魚だと思ってるから、パニック映画開始後１０分くらいであっさり死にます。出演料が仕出し弁当とおーいお茶だけのエキストラ。平和な世界が続いてくれないとすごく困る。
>死んだことに気づかないなら今までみたいに暮らすだけだし
それは無理です。肉体がないんだから、人に話しかけようとしても無視されるし、死んだときのことを思い出そうとすると頭痛がして無意識に逃避し、自分の墓に引き寄せられては、「あたしどうしてこんなところにいるの？これ（墓）はなに？」とぼんやり立ちつくすんです。
誰とも触れ合えない、会話も出来ない、いるのかいないのかわからない存在になっても、自分が死んでることがわからないから永遠にさまようわけです。
そして霊感の強い人間と目が合っちゃって「うれしい！やっとあたしを見てくれる人がいた！」と取り憑く、たちの悪い憑依霊になり（略）
↑完全に山岸凉子の漫画の読み過ぎ
自分で「唯我論的な結果になる」と言ったからには、こんなことばかり考えてたらホントにそうなっちゃいますね。遊びもいーかげんにして、死ぬまでには「お花畑のある天国」のイメージを焼き付けようと思います。
まりねこさんはナチュラルに「お花畑」のイメージみたいだからいいよなあ。
＞ナツさん
＞とりあえず最悪の事態を想定
私の親友もね、発想そのものがもうそんな感じで、子供の頃は銃器類のオタクやってて（女の子ですよ）、この前は「思わぬ危機に見舞われたらどう対処するか」という内容の本を読んでいて、それが「もし野生動物に襲われたら？」みたいなのだから可笑しいの。そんなこと、普通に暮らしてたらあるわけないしーって笑っても、「いや、人生何がどこで役に立つかわからない」って。身体の調子が悪かったらすぐに「ガンかしら」って。彼女、いったい何回（妄想の）ガンにかかりかけたことか。これって、もう趣味の域だよなぁと思いつつ、お互いに「なんでそうなるの？」って言い合ってますよ。いるんだなー、そういう人（笑
私は女王様っていうより、「だって私そんな悪いことしてないし、悪いようになるほうがおかしいじゃない？」って思ってるのかもね。
＞山岸凉子の漫画の読み過ぎ
あれねー、私も読んだ（笑
この世に執着というか未練というか恨みがましい気持ちがあるから、楽しい幽霊ライフをおくれないんだなーって。私なら、のぞき趣味を満喫するけどなー。きっと同類もどこかにいるはずしね。まったく一人ってことはないでしょ。
＞「お花畑」
でもねー、そんな人間こそこの世の中に生きてるのがめんどくさいとか、そういう方向に行っちゃったりもするから、それだけは注意しないとね。
まりねこさんは「死ぬのは別に怖くない」派ですかー。これも感覚的なものだからなぁ。
でも、他のコメントを見てると「やっぱり死ぬのは怖い」という人の方が多いみたいですね。
＞ナツ氏
＞非モテとクリスマスは関係あるかも。furukatsuさんも何か集会するんだってアジってるし（笑）ネタでもここまでやった人はいない。素直に感心する。
クリスマスに「非モテ祭り」が開かれるのは、テキストサイト全盛期からの「非モテ」の伝統行事みたいなものですね。古澤さんと同じようなネタをやってた人も、以前には居たような気がします。個人的には「懐かしいなぁ」って感じで見てます。色んな意味で。
＞でもそれらを危険視してしまうのは、無くしたときのことを想像するからかもしれませんね。
うーん、そうでもないんですよね。どっちかというと「相手に依りかかってしまうことで負担になる」ことを気にしています。
それは本当は「何も奪い合うことのない依存」なのかもしれませんが、そう信じ切れない部分がどこかにあるんですよ。「依存すること自体への恐怖感」というか。これも一種の強迫観念かなぁ、と自分では思ってます。
＞sati氏
「他者の死」は「自己の死」とはまた違った意味合いを帯びてきますね。「他者の死をどう受け入れるか」という問題が出てくるので。satiさんの「他者の死が分からない」という言葉も、「死をどう受け入れていいのか分からない」という風に感じられました。
●まりねこさん
>子供の頃は銃器類のオタクやってて（女の子ですよ）、この前は「思わぬ危機に見舞われたらどう対処するか」
>という内容の本を読んでいて、それが「もし野生動物に襲われたら？」
すげー。負けた。わたしも昔、銃器の専門誌「GUN」を何冊か買ったりしたけど、構造への興味とイラストの参考程度だし。
野生動物に襲われるといえば、「北海道には民家に熊が出没するんでしょ。大通公園にも来るの？」とか内地の友人は無茶なことを聞きますがそんなわけはありません。でも、熊が出たときに死んだふりをすればやり過ごせるってのは迷信らしいです。
唐沢俊一の本に、熊に驚いて気絶してしまった人が、ふと目を覚ましてみると、自分の頭がガツガツと食われている最中だった、という体験談が出てきます。で、その人助かっちゃったらしいんだけど。頭半分ないそうです。
まあ、熊が「食べる」と決心したときは死んだふりしても気絶しても食べるってことで。
唐沢俊一は他にも、銃弾を撃ち込まれたトドが怒りにまかせジャンプして漁師にボディアタック＆押しつぶして殺した話なんかも書いてます。対処も何もありません。
>私なら、のぞき趣味を満喫するけどなー。
「家政婦は見た」の幽霊バージョンですか？ のぞき趣味に徹するにしても、自分が死んで幽霊になったことをちゃんと納得しないうちは無理っぽいですね。
で、納得したら、大抵の場合成仏してしまうんですよ。つーわけでまりねこさんの野望は達成されないと思います（笑）
●烏蛇さん
>クリスマスに「非モテ祭り」が開かれるのは、テキストサイト全盛期からの「非モテ」の伝統行事
そうだったのか。一年前まで「非モテ」という言葉自体知らなかったので、それも初めて知りました。
>どっちかというと「相手に依りかかってしまうことで負担になる」ことを気にしています。
>それは本当は「何も奪い合うことのない依存」なのかもしれませんが、そう信じ切れない部分がどこかにあるんですよ。
「寄り掛かって相手が負担に思うことで自分から離れていく（無くしてしまう）」ことを恐れているのでは。
その程度なら寄り掛かってもらえるのがむしろ嬉しい、と思える関係性はいくらでもあるわけですが、「依存を赦される」関係があることを信じられないんじゃないかなと。わたしもどっちかというとそのタイプなんですけど。心を開くのにかなり時間がかかる。
「あんた赤の他人にそこまで期待（依存）して、思い込みと違ったつって逆ギレなんかよくできるな」とあきれ返る青丸さんのメル友のような人もいますから、思わずこんな風にはなるまいと自分を戒めてしまいますけど。
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